Cao đài

Như thế song song với cơ phổ độ công truyền thì cơ tâm truyền Chánh pháp cũng được hoằng hóa để cứu độ nguyên nhân. Trong thời kỳ này Thầy giao chánh pháp cho tay phàm, tức Thầy là Chơn Sư tối cao, duy nhứt, nhưng Thầy cũng ban quyền pháp cho hàng thiên ân học tu thiên đạo để thọ nhận Sứ mạng đại thừa.
 

Trở lại Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, hai chữ “Thiên nhãn” (天 眼 God Eye) là danh từ tôn giáo có chủ ý sùng kính biểu tượng Thượng Đế, Đấng Tối Cao trong Càn khôn vũ trụ. Nhưng, nếu chỉ là biểu tượng của Đấng Tối Cao, thì dựa vào đâu để biết, để có đức tin nơi Đấng ấy?

Thượng Đế không bảo chúng sinh làm những gì đem đến ích lợi riêng tư cho Thượng Đế và các Đấng Trọn Lành, chỉ dạy bảo chúng sanh phải làm mọi việc thích hợp đạo lý để phục vụ nhơn sanh hầu tạo cõi đời an lạc thái hòa, trong đó có đạo đức tình thương giữa con người và con người đối xử với nhau cho phải đạo...

Tâm là nguồn gốc muôn vật, hễ nói đến Đạo là nói đến Tâm. Trên đời này có vô số kinh điển triết thuyết nói về tâm mà chưa cùng tột chỗ rộng lớn minh linh của tâm. 

Hàng ngày trong cuộc sống không bị hoàn cảnh chi phối, đó là liễu sanh. Khi chết không có gì vướng víu mà an nhiên giải thoát, đó là liễu thoát, là thoát tử.

Thắp sáng hiện hữu có nghĩa là tự nhận thức con người thật mà mình đang sống; tức nhìn thẳng vào giá trị con người mình ở giữa xã hội, không che đậy, không mơ hồ tự dối.

Những người tu theo Chánh Pháp Đại Đạo trong buổi Tam Kỳ cần ý thức sâu xa, đừng thiên đừng chấp một chỗ một bên, mà lòng trở thành chướng ngại hạn hẹp, nhỏ nhen, thiếu lượng từ bi thì sao thấy được “tánh” mà thành được Đạo.

Tu chứng là một trách nhiệm cao quý và nặng nề nhứt của người tu. Và nếu đã gọi là trách nhiệm thì đây là một việc phải làm, không thể chối từ.

Thời kỳ mạt pháp là thời kỳ được bắt đầu từ sau khi đức Phật nhập niết bàn 1500 năm, được khái lược trong ba điều trọng yếu: Có giáo lý, không hành trì, không quả chứng.

Chơn tu và Tu chơn về mặt ngữ nghĩa có đồng nghĩa hay có gì khác biệt chăng? Chơn tu được hiểu nom na là những bậc tu hành chơn chánh và chữ chơn được hiểu theo hai nghĩa: Chơn là chơn chất (2) (thiệt thà không xảo quyệt).

Ngài Ngô Văn Chiêu, con nhà nghèo, ham học mà mẹ già không có phương tiện. Tuy mới 12 tuổi mà Ngài Ngô dám đến quan Đốc phủ Sủng nhờ chỉ dẫn làm đơn và giới thiệu với quan chủ tỉnh Mỹ Tho xin vào trường Trung học Mỹ Tho học nội trú. Năm 21 tuổi đậu bằng thành chung, làm việc tại sở Tân Đáo, Sài Gòn. 

Tiếng kêu nơi đồng vắng là tiếng gọi vô thinh của Đấng Thượng Đế, mà chỉ những ai có tâm thanh tịnh do đoạn trừ hết dục vọng mới nghe thấu và hưởng ứng lời kêu gọi thiêng liêng đó qua việc thi hành sứ mạng mà Thượng Đế đã phó giao.

Học viện Cao Đài là cái nút tổng hợp tinh thần cầu tiến của nền đạo mà các chương trình hoạt động tích cực hơn 10 năm qua đã làm tiền đề. Ý nghĩa thứ hai của Học viện Cao Đài là biểu trưng cho ý chí đoàn kết tiến tới mục tiêu nhân bản đại đồng giác hóa nhân sanh tín hữu các Hội thánh.

Ngày 16 tháng 05 năm Canh Tý (Dl. 06/07/2020) quý Chức Sắc Thường trực Hội Thánh, Lãnh đạo Cửu Viện đến Hạnh Đường (Nội Ô Tòa Thánh) dự chứng buổi lễ Khai Giảng khóa 19 Hạnh Đường năm Canh Tý – 2020.

Từ nay con nguyện chí tâm. Cải tà quy chánh lo chăm theo Thầy. Gió trong vén ngút rẽ mây. Lạy xin Đức Mẹ đoái bầy con thơ. Đừng cho xiêu lạc vất vơ. Xin cho biết bến biết bờ sanh sanh.

Lúc 8 giờ sáng, ngày 25/04/Canh Tý (17.05.2020) tại Thánh Thất Saigon, 891 Trần Hưng Đạo, P1, Q.5, Tp.HCM đã diễn ra buổi Lễ tiếp rước Huấn Lịnh của Hội Thánh bổ nhiệm Phó Ban Đại diện Hội Thánh Cao Đài TTTN tại Tp.HCM.

Biến Hoá kinh, viết vào khoảng năm 612 sau CN (thời Tùy Dạng Đế) cho rằng Lão Tử chẳng những có từ muôn thuở, mà Ngài chính là Thượng Đế. Ngài đã giáng trần nhiều lần, để cứu độ muôn dân.

Vào lúc 15 giờ ngày 14/10 Kỷ Hợi (Dl. 10.11.2019), trên 30.000 Đồng đạo trong nước và hải ngoại (các Họ Đạo từ Quảng Ninh Miền Bắc đến các Họ Đạo khu vực Mũi Cà Mau ; hải ngoại có Ban Cai Quản Họ Đạo Bruxelles, cùng một số đồng đạo ở Hoa Kỳ, Canada tự động về tham dự Đại Lễ. 

Thể theo lời mời của Giáo sư Jay Cha, Trưởng ban Tổ chức Hội nghị Liên tôn cho một nền văn minh sinh thái (Interfaith Dialogue for an Ecological Civilization - Yeoju Eco Forum), tổ chức từ ngày 03-05/10/2019 tại Thành phố Yeoju, Hàn Quốc...

Đại lễ Hội Yến Diêu Trì Cung, tổ chức tại Nội Ô Tòa Thánh Tây Ninh ngày 15/08 Kỷ Hợi (Dl. 13.09.2019) đã kết thúc thành công mỹ mãn, đúng theo Chương trình đã ban hành.